מהי עמדת המשפט העברי לגבי איסור זנות?

|

אפשר קצה חוט מה עמדת המשפט העברי בנוגע לאיסור זנות?

מעיין לב 06/12/07
קצת חצוף אני יודע. אבל השבת למדנו על יהודה ותמר. אם לא מטייחים, הרי שיהודה (שהוא כנראה אבינו היום, שכן כולנו משבט יהודה, לא?) בעצם הלך לו לפרוצה לספק את ייצרו. האם מכאן אפשר ללמוד שגישת המשפט העברי לזנות בכלל היא גישה מקילה?
סליחה על הבוטות בשאלה, אבל היא באה ממקום של רוצה תשובה ולא של מקניט ומתחצף.
תודה

נדמה לי ממה שהבנתי..

אופציה להסבר 07/12/07
שהדבר העיקרי הנלמד ממעשה יהודה ותמר, היא חשיבות לקיחת אחריות - יהודה לא מתבייש להודות שטעה, ולהודות שחטא, ולמרות הקלון, הוא לוקח אחריות על מעשיו, וודאי אין כאן מטרה להראות יחס מקל כלפי תופעת הזנות
תודה על המשוב!
התשובה עזרה לך? (נשמח לפרגון!)

איסור זנות

ד"ר יצחק ברנד 09/12/07
נחלקו ראשונים בשאלה אם מותר לקיים יחסי אישות מחוץ לנישואין. הרמב"ם (הלכות אישות א, ג) גורס שהדבר אסור מן התורה ("לא תהיה קדשה מבנות ישראל"): "כל הבועל אשה לשם זנות בלא קידושין לוקה מן התורה מפני שבעל קדשה".רמב"ן בתשובה (מובא בכסף משנה שם) קובע שהאיסור חל על גדולי ישראל, אולם המון העם רשאים, אם המעשה מכוון לשם אישות.
אחד השיקולים המרכזיים אותו יש לשקול הוא האלטרנטיבה (דברה תורה כנגד יצר): אם היתר הזנות עשוי לצמצם את העבריינות - ייתכן שיש להתירו.
תודה על המשוב!
התשובה עזרה לך? (נשמח לפרגון!)
קבלו עכשיו ייעוץ משפטי אישי





    דילוג לתוכן