כיצד יש להשתמש במילים "נגד" ו"כנגד" בהקשר של תביעה?
נגד או כנגד – זאת השאלה
רפי
26/06/12
שלום רב,
אחד המגיבים העיר לי שבוע שעבר כי לא אומרים תביעה "כנגד" אדם אלא נגד אדם..
אז בדקתי את הנושא, עם בלשן שעובד באקדמיה ללשון העיברית ונאמר לי כדלקמן.
אין כאן עניין של נכון או לא-נכון:
המילה נ ג ד היא תנ"כית.
המילה כ נ ג ד - היא תלמודית.
שתי הצורות יחד - גם "נגד" וגם "כנגד" - מותרות, ראויות, טהורות - ואפילו קדושות.
כנגד מה דברים אמורים?!
שצדיק באמונתו יחיה, דהיינו: כל אחד יבחר מה שבא לו - ועדיין יהיה צדיק.
תודה..
אחד המגיבים העיר לי שבוע שעבר כי לא אומרים תביעה "כנגד" אדם אלא נגד אדם..
אז בדקתי את הנושא, עם בלשן שעובד באקדמיה ללשון העיברית ונאמר לי כדלקמן.
אין כאן עניין של נכון או לא-נכון:
המילה נ ג ד היא תנ"כית.
המילה כ נ ג ד - היא תלמודית.
שתי הצורות יחד - גם "נגד" וגם "כנגד" - מותרות, ראויות, טהורות - ואפילו קדושות.
כנגד מה דברים אמורים?!
שצדיק באמונתו יחיה, דהיינו: כל אחד יבחר מה שבא לו - ועדיין יהיה צדיק.
תודה..
אני בעד הנגד
עופר בן אברהם
26/06/12
אכן,
אני הערתי (בין
היתר), שתביעה
מגישים נגד אדם, ולא
"כנגדו".
וגם "כנגד",
שפירושה בעיקר:
מול, לעומת,
מקורה בתנ"ך:
"וַיֹּאמֶר
יְהוָה אֱלֹהִים,
לֹא-טוֹב
הֱיוֹת הָאָדָם לְבַדּוֹ;
אֶעֱשֶׂה-לּוֹ
עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ"
(בראשית ב', י"ח).
האם
האישה נבראה כדי שתהיה נגד אדם?
כדי שתציק לו ושתפגע בו?
או
כדי שתהיה מולו, אבל
אתו, בעדו?
ו"כנגד
ארבעה בנים דיברה תורה",
נאמר בהגדה של פסח.
האם
הכוונה, שהתורה
דיברה נגד הבנים,
שהיא אמרה עליהם דברים רעים,
או שהיא דיברה עליהם,
מולם, ביחס
אליהם?
אמנם,
ההבדל בין "נגד"
ל"כנגד"
אינו חד ומובהק,
אבל ככלל, טענה
נגד אדם היא טענה,
שאותו אדם חייב,
אשם, רע
וכדומה, ואילו
טענה כנגד היא טענה שבאה מול טענה אחרת.
ראובן הגיש תביעה נגד שמעון,
ושמעון הגיש תביעה שכנגד (לא
סתם תביעה אחרת נגד ראובן,
אלא תביעה מול התביעה שלו).
ואגב:
הנביא חבקוק אמר:
“... וצדיק, באמונתו
יחיה" (חבקוק
ב', ד'),
כלומר: הצדיק,
בניגוד לרשע,
יחיה בזכות אמונתו,
אבל בלשון הדיבור בימינו שובש הביטוי,
ורבים אומרים:
“איש באמונתו יחיה"
במובן: יאמין
כל אחד במה שיבחר.
קבלו עכשיו ייעוץ משפטי אישי